Praktik Sosial Pengrajin Tenun Ikat dalam Memperkuat Identitas Budaya Kota Kediri

Abstract

Penelitian ini mengkaji praktik sosial pengrajin tenun ikat dalam memperkuat identitas budaya di Kota Kediri, dengan fokus pada kerajinan Tenun Ikat Medali Mas yang berlokasi di Kelurahan Bandar Kidul, Kecamatan Mojoroto yang merupakan sentra Tenun Ikat Kediri. Tenun ikat tidak hanya sekadar produk kerajinan tangan, namun juga merupakan simbol budaya, identitas, dan kebanggaan lokal, serta bentuk dari salah satu warisan budaya yang keterampilannya diwariskan turun-temurun. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan mendeskripsikan praktik sosial pengrajin Tenun Ikat Medali Mas berkontribusi dalam memperkuat identitas budaya Kota Kediri. Penelitian ini menggunakan Teori Praktik Sosial Pierre Bourdieu yang terdiri dari 3 konsep yaitu, Habitus, Modal, dan Ranah. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan etnografi. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Penentuan informan dengan menggunakan teknik purposive sampling. Penelitian ini menggunakan uji keabsahan data berupa triangulasi sumber dan metode. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa praktik sosial pengrajin dibentuk oleh habitus yang berkembang sejak dini melalui sosialisasi keluarga dan lingkungan, serta diperkuat dengan keberadaan modal sosial, budaya, simbolik, ekonomi, dan ranah di mana mereka menjalankan aktivitas menenun secara rutin. Dukungan pemerintah dalam bentuk pelatihan, promosi, hingga sertifikasi turut memperkuat keberlanjutan praktik sosial ini sebagai identitas budaya Kota Kediri. Di tengah arus modernisasi, para pengrajin Tenun Ikat Medali Mas berhasil mempertahanakan eksistensinya dengan berinovasi tanpa meninggalkan teknik tradisional yaitu ATBM (Alat Tenun Bukan Mesin). Praktik sosial kerajinan Tenun Ikat Medali Mas tidak hanya mempertahankan tradisi, namun juga menjadi pilar penting dalam pelestarian identitas budaya Kota Kediri di tengah tantangan modernisasi, sekaligus wujud nyata ketahanan budaya berbasis komunitas.