Pendisiplinan Tubuh : Pemenuhan Afeksi pada Janda dI Kabupaten Jember

Abstract

Dalam penelitian mengenai disiplin tubuh dalam pemenuhan kebutuhan seksualitas janda di kabupaten jember, Penelitian ini mencoba mengungkap bagaimana pendapat, resistensi, dan strategi janda dalam menghidupi keluarga dan mendapatkan kasih sayang di tengah masyarakat patriarkal yang mendiskriminasi janda.Di tengah keterbatasan dan diskriminasi yang dialami oleh janda. Bagi seorang perempuan janda pemenuhan kebutuhan seks bukanlah tidak hanya sebatas pada pemenuhan seks secara biologis ataupun berhubungan badan, tetapi juga adanya pemenuhan kebutuhan seksualitas secara psikologis melalui kasih sayang dari lawan jenis. Kabupaten Jember merupakan daerah dengan tingkat perceraian tertinggi di Jawa Timur, Pada tahun 2019 kasus perceraian yang di tangani oleh Pengadilan Agama Jember sebanyak 6.697 kasus persentase penggugat paling banyak di Pengadilan Agama Kabupaten Jember adalah cerai gugat yang diajukan oleh pihak istri. Penelitian ini mencoba mengungkap bagaimana pendapat, resistensi, dan strategi janda dalam menghidupi keluarga dan mendapatkan kasih sayang di tengah masyarakat patriarkal yang mendisriminasi janda Dalam penelitian ini penulis menggunakan prespektif Michel Foucualt dan sebagai acuan analisis penulisan.Foucault mengartikan seksualitas sebagai sistem yang di dalamnya terdapat banyak entitas, strategi, dan praktik, serta aparatusaparatus sistemnya.Menurutnya, seksualitas bukan sesuatu yang tidak berubah, asosial, dan transhistorical. Seksualitas tidak lain adalah kekayaan pribadi, yang bersifat fisiologis dan psikologis.Dari sini, dia melihat adanya alasan-alasan biologis yang dituduh sebagai sebab ter-objekannya perempuan.Hasil dari penelitian yang dapat disimpulkan adalah dari narasumber peneliti yaitu: Bu RH, Bu RM, Mbak NN, dan Mbak DA. Bu RM yang memiliki finansial perekonomian rendah karena sumber penghasilannya hanya dari toko playstation yang juga menyediakan minuman dingin, begitu juga dengan Mbak NN yang masih tinggal bersama orangtuanya dan tidak memiliki pekerjaan sehingga ia dan anaknya masih bergantung kepada orangtua dalam memenuhi kebutuhannya finansialnya. Bu RH yang memiliki finansial menengah, meskipun sudah memiliki pekerjaan sebagai guru TK tetapi ia masih merasa kalau pemenuhan untuk kebutuhan seharihari masih masih dirasa belum cukup meskipun ia pernah ditawari kuliah lagi dengan kenaikan gaji 50% tetapi ia tidak sanggup menyelesaikannya karena kelelahan, maka dari itu ia menerima perjodohan dari orangtuanya untuk membantunya dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari dan anak-anaknya. DA yang bekerja di Surabaya sebagai Senior Marketing Perusahaan Swasta berada pada finansial perekonomian atas, dengan gaji dan pekerjaan yang sudah mapan DA mencari pasangan melalui Dating Apps untuk mendapatkan afeksi serta teman dari lawan jenis, karena DA sudah memiliki finansial yang mapan ia pun juga mencari pasangan yang juga mapan dengan dirinya. Dari keempat narasumber tersebut memiliki kesamaan yaitu pada tingkat perekonomian mereka, mulai dari janda dengan yang finansial rendah sampai yang berada pada tingkat finansial yang tinggi, mulai dari Bu RM sampai Mbak DA mereka tetap mengalami stereotype buruk tentang status mereka sebagai janda di masyarakat yang masih patriarki, bagaimana pun kelas ekonomi, tingkat edukasi yang mereka miliki, mereka tetap mengalami diskriminasi, ejekan, serta stigma-stigma negative tentang status jandanya. Serta perbedaan status finansial dan kelas juga membedakan mereka dalam pengetahuan untuk mendapatkan afeksi dari lawan jenis serta kebutuhan dalam mencari lawan jenis yang berbeda.