KEBEBASAN BEREKSPRESI DAN BERAPRESIASI DENGAN TULISAN DI ERA REFORMASI

Abstract

TERKAIT dengan tulisan sebagai wujud ekspresi dan simbol bahasa manusia, Allbutt, pada awal abad XX sebagaimana seringkali dikutip banyak ilmuwan (Beveridge, 1957, Semangun, 1992) mengemukakan mutiara kata yang terlalu penting untuk diabaikan: slovenly writing reflects slovenly thinking, and abscure writing usually confused thinking. Hal ini berlaku untuk semua bidang keilmuan, tidak terkecuali bidang ilmu keagamaan. Di bidang ilmu keagamaan, hanya intelektual yang memiliki keruntutan berfikir keagamaan sistematislah yang dapat menulis essai atau risalah keagamaan dengan baik. Hal itu berarti, untuk menjadi penulis yang disenangi dan diburu pembacanya, seorang penulis keagamaan harus memahami a-b-c-nya penulisan, yakni accurate, brief, dan clear. Bagi penulis risalah atau essai keagamaan yang demikian, karya tulis pada akhirnya menjadi medium dakwah yang bobot dan nilainya jauh melebihi jenis dakwah lainnya. Sebab dibanding dakwah yang diucapkan atau dipidatokan (bil-lisan) dan dakwah melalui perbuatan (bil-hal/bil-amal), hanya dakwah lewat tulisan (bilqalam) yang paling terbuka terhadap kritik maupun uji ulang, terjaga dari kekeliruan dan paling mudah diulang serta diteruskan mengingat sifatnya yang referensif. Namun begitu, bukan berarti dakwah melalui tulisan lebih baik atau lebih efektif dibanding yang lain, sebab kekuatan sebuah tulisan sangat bergantung pada banyak hal. Satu di antaranya ialah pada kemampuan penulisnya dan seberapa jauh apresiasi pangsa pembacanya.